Créée par Pablo Servigne et Raphaël Stevens dans Comment tout peut s’effondrer (Seuil, 2015), la « collapsologie » se veut « l’exercice transdisciplinaire d’étude de l’effondrement de notre société thermo-industrielle et ce qui pourrait lui succéder » . L’effondrement y est défini, selon les mots d’Yves Cochet, comme le « processus à l’issue duquel les besoins de base ne sont plus fournis à une majorité de la population par des services encadrés par la loi » : cet effondrement mondial et systémique trouverait son origine dans les dérèglements écologiques déjà à l’œuvre depuis de nombreuses décennies. Si le néologisme « collapsologie » apparait en 2015, cette « science de l’effondrement » s’appuie pourtant sur une littérature scientifique (le Rapport Meadows, pour ne prendre qu’un exemple) et philosophique (le catastrophisme) qui lui préexiste très largement. Pour Luc Semal, les réseaux de la collapsologie tendent alors à devenir « l’incarnation la plus dynamique de cette perspective catastrophiste qui irrigue les théories et les mobilisations écologistes depuis un demi-siècle » (Face à l’effondrement, Puf, 2019). En effet, la collapsologie connait un essor progressif et atteint, autour de l’été 2018, une forme d’ « adoubement médiatique » : les articles et émissions consacrées à la collapsologie se multiplient, tout comme les publications s’en revendiquant, et les groupes dédiés à l’effondrement grossissent sur les réseaux sociaux. Si la collapsologie participe donc d’une « démarginalisation de la perspective catastrophiste », doit-on en déduire pour autant qu’elle démarginalise l’écologisme ? À en croire les nombreux détracteurs de la collapsologie, rien n’est moins certain. De multiples critiques s’élèvent effectivement à son encontre entre 2018 et 2020, soulignant son caractère dépolitisant : c’est également dans ce sens qu’écrit Renaud Garcia.
Ce dernier voit dans la collapsologie une « écologie mutilée » : une écologie amputée de son idéologie politique, de sa « part irrécupérable par le pouvoir » – une forme d’environnementalisme, pourrait-on aussi dire, en reprenant la distinction d’Andrew Dobson. Ainsi, il ne s’agit pas pour Renaud Garcia d’analyser l’efficacité de la collapsologie pour mobiliser les individus, mais d’évaluer, sur le plan de la pensée, la consistance politique de son discours. Le propos articule ainsi différentes critiques de la collapsologie (parfois déjà formulées chez d’autres auteurs et autrices) [...]

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