L’auteur, journaliste et analyste politique espagnol, ne critique pas les identités en tant que telles, mais considère qu’elles ont été récupérées par un marché néolibéral de la diversité qui compromet les mobilisations en faveur du plus grand nombre. Sa critique de la notion de classe moyenne qui irait du PDG à la femme de ménage, son évocation de la culture de masse, du débat sur le voile en France, et son constat que l’activisme contemporain préfère parler de discriminations, de privilèges ou d’oppressions plutôt que d’exploitation, visent juste. « [Les] socialismes des XIXe et XXe siècles, écrit-il, cherchaient à relier les gens par-delà leurs spécificités ; l’activisme du XXIe siècle, lui, est littéralement devenu accro à la différence. » On aura plus de mal à le suivre quand il établit un bilan en demi-teinte des « socialismes réellement existants ». Néanmoins, cet ouvrage permet de « localiser l’emplacement des pièges de notre temps » dans lesquels la gauche s’embourbe : elle n’en sortira que par l’action collective et par une prise en compte des questions identitaires qui ne confonde pas différence et inégalité (...).

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